闽台天使

一、临终的概念

　　病者将死之前通常有回光返照的现象，俗称「反青」，会有托孤及立遗嘱之行为，或分手尾钱给予子孙。假如气息奄奄转为冒汗，俗称「爬坡」。其实是汗腺及泌尿系统已无缩紧之力。家属在其咽气前要为他举行「净身」「换衣」「移水铺」「举哀」「遮神」等行为。古礼男徙正厅、女徙内室，现则一律在厅；男移龙方(进门之右方)，女移虎方(进门之左边)，或以神明牌位之方向，男左女右，或则一律置龙方(有长辈在则徙虎方);目前住宅门户不一，可因地形之便而置放，但原则头里脚外。

　　闽南人有句恶谚「路傍尸」是极歹毒的咒人语，从前人在外去世者，遗体禁运回家中或村中，或谓其灵魂将被门神所阻不能进门，致在村内游荡，此系在当年卫生常识封闭下村人深恐瘟疫流行之诳语，而家中死了人自然忍气吞声地不敢反驳，结果造成陋习。真是无稽之谈，以致有的尚在医院急救当中，家人惟恐其变故而匆匆忙忙接了回去而延误急救机会。

　　二、水铺

　　以厚木板一张(六尺长三尺宽左右)用椅子垫高置于厅旁，勿紧靠墙壁。古礼男徙正厅、女徙内室，现则一律在厅：男移龙方(进门之右方)，女移虎方(进门之左方)，或以神明牌位之方向、男左女右，头里脚外。或则一律置龙方(有长辈在才徙虎方)。但目前住宅结构门户不一，可因地形之便而置放。

　　三、净身

　　咽气前家族为他擦拭身体谓之「净身」。净身后随即穿上衣服，上衣通常六件七层(有多者九层或十一层、年轻者有三件四层、客家人则讲究男单女双)、裤二至三件(包括白色贴肉绫)、白袜黑布鞋(部份宗教信徒主张不可着皮鞋，若着皮鞋时宜以纸

　　丧礼,是人死后死者亲属生前友好哀悼、纪念死者的礼节和处理死者殓葬祭奠的礼仪。中国人是世界上最重视丧礼的 。民间丧礼,历来沿袭2000多年前奴隶主贵族用的周礼丧制。

　　闽南传统的丧礼也是渊源于周礼的。民间崇尚古人死后灵魂不死的观念,遵行儒家倡导的孝道,又盛行鬼神迷信。社会风气以大操大办丧事为孝,不如此为不孝;丧家也以为不如此不足以抒发自己的悲哀,不能表达自己的遵礼尽孝之心和求得逝者灵魂的保佑 。大户人家更借丧事办理之机,眩耀门风,显赫家族 。传统丧礼往往儒道佛三教合流,人鬼神轮番上场,仪式隆重纷繁,色彩斑斓;宗教迷信泛滥成灾,耗费无度,成为闽南第一大陋俗,受到古今有识之士的讥贬抨击。

　　闽南传统丧礼中的陋俗,解放后屡经破除,直至开放改革之初,才得到根本的扭转 。在科学思想的指导下,闽南人大破封建迷信思想,移风易俗,丧事新办,蔚成风气,思想获得有史以来的大解放。

　　现代闽南丧礼,奠祭如故,却简朴卫生,朝着更科学更适应社会进步潮流的方向发展。

　　大街上充满民俗风情的大"出山"已不复见,然而做功德超度的诵经声、精致的彩礼"灵厝"还时而可见,吸引着年轻一代惊异的目光 。几千年来的传统观念,不轻易退出人们的头脑。先行富足的人们,面对财富,还有迷惘思想。但是,在科学与迷信。文明与愚昧之间选择了科学和文明的闽南人,是决不会被传统的糟粕永远困惑的 。团此,回顾过去的岁月,对传统进行反思,是非常必要的。

　　闽南人忌讳说自己亲人的死亡是"死",而是称为"老了"或"过身"。人死而不言死,意味深长地表达了闽南人对死的传统观念的留恋。